درباره چيستي سينما بسيار نوشتهاند و خواهند نوشت، اما نگارنده در اين نوشتار م سریال سن سیز قسمت ۳۱يكوشد ماهيت سينما را از  سریال سن سیز قسمت ۳۱منظري ويژه بررسي كند كه آن حيث سریال سن سیز قسمت ۳۱يت اخلاقي سينماست، با تأكيد بر وجوه دراماتيك آن، كه به شكل آشكارس در فيلم‌نامه نمود يابد. براي رسيدن به اين مقصود بايد پيشينه سينما را وراي تاريخ صدساله آن و حتي پيش از تولد هنر عكاسي، در هنرهاي نمايشي و تئاتر يوناني جست. رساله بوطيقاي ارسطو به عنوان قديم سریال سن سیز قسمت ۳۱ي‌ترين رساله نظري درباره هنرهاي نمايشي (قرن پنجم پيش از ميلاد) ميتواند منبع خوبي براي سریال سن سیز قسمت ۳۱ فهم ريشههاي نظري سينما در نظر متفكران گذشته باشد. «بوطيقا به عنوان نخستين نظريهاي كه در زمينه تحليل داستان ارائه شده است». (آدام؛ رواز، 1385: 13)
در بحث حاضر، حكم منبع اصلي را داراست. به سریال سن سیز قسمت ۳۱ باور مايكل تي يرسریال سن سیز قسمت ۳۱ نو، «بوطيقاي ارسطو براي فيلم‌نامهنويسان هاليوود مثل كتاب هنر رزم، نوشته استاد سون زو (فرمانده بلندپايه ارتش چين باستان) براي مايك اويتس (يكي از مديران مؤفق سينماي امريكا) به حساب ميآيد.» (تي ير نو، 1389: 1) اين كتاب  بيش از دو هزار سال قدمت دارد. نويسنده و كارگردان امريكايي، گري راس، كه از بوطيقا به عنوان متن درسي در كلاسهاي دانشگاه يو سي ال ‌اي و دانشگاه كاليفرنياي جنوبي بهره برده است، درباره آن چنين ميگويد: «اين كتاب،  سریال سن سیز قسمت ۳۱متني چهل و د سریال سن سیز قسمت ۳۱و صفحهاي از حقايق ساده و انكارناپذير و بهترين كتاب درباره فيلم‌نامهنويسي است». (تي ير نو، 1389: 1)
ارسطو در اين كتاب كه به باور بسياري از حرفهاي‌هاي امروز هاليوود، كتاب مقدس فيلم‌نامهنويسي است، به بررسي دقيق بنيانهاي دراماتيك داستان ميپردازد. به جرئت ميتوان گفت، ارسطو افزون بر اينكه بزرگ‌ترين انديشمند تمدن غرب است، نخستين تحليل‌گر فيلم‌نامه در جهان به شمار ميآيد. ارسطو در اين كتاب سریال سن سیز قسمت ۳۱، بيش سریال سن سیز قسمت ۳۱تر به «تراژدي1» توجه كرده، ولي مراد او از تراژدي، «درام جدي» است. (تي ير نو، 1389: 4)  سریال سن سیز قسمت ۳۱
ارسطو در اثر خود، اساس هنر را بر تقليد ميداند و بر اين باور است، هنري كه برا سریال سن سیز قسمت ۳۱ساس تقليد است، انس سریال سن سیز قسمت ۳۱ان را در حال انجام عملي نشان ميدهد و تراژدي يا درام، تقليد اعمال جدي زندگي در روي صحنه است و به همين دليل، هدفش برانگيختن «رحم و ترس» است و بدين وسيله، بيننده به سوي تزكيه (كاتارسيس2) برده مي‌شود. (زرين كوب، 1385: 135 – 138؛ براهني، 1348: 61 – 62) «ارسطو شش عنصر اصلي را براي درام ميشناسد و معتقد است كه درام موفق و بزرگ (مثلاً شاه اوديپ سوف سریال سن سیز قسمت ۳۱وكل) با استفاده از اين شش عنصر اساسي، به سریال سن سیز قسمت ۳۱ سوي كمال رانده ميشود.» (براهني، 1348: 61 -62) اين شش عنصر اصلي به ترتيب اهميت از نظر ارسطو، عبارتند از  سریال سن سیز قسمت ۳۱
1. ميتوس يا موتوس: طرح‌؛
2. اتوس‌: شخصيت يا منش؛  سریال سن سیز قسمت

سریال سن سیز قسمت ۳۱

۳۱
3. ديانويا: فكر؛‌‌  سریال سن سیز قسمت ۳۱
4. لگزيس‌: كلام يا زيان؛‌
5. ملوپوييا‌: موسيقي؛
6. اوپسيس‌: منظر نمايش (صحنه سازي). (زرين كوب، 1385: 122؛ براهني، 1348: 61؛ براهيمي، 1386)
به باور ارسطو، طرح، مهم‌ترين عنصر و جوهر نمايش‌نامه است و موسيقي سریال سن سیز قسمت ۳۱ (جلوه‌هاي صوتي) و منظر نمايش (جلوه‌هاي بصري) در پايين‌ترين رده قرار دارند. (زرين سریال سن سیز قسمت ۳۱ كوب، 1385: 133؛ براهيمي، 1386)  سریال سن سیز قسمت  ۳۱
دكتر براهني نيز ميگويد «بزرگ‌ترين خصوصيت يك تراژدي در اين است كه ما هنگام ت سریال سن سیز قسمت ۳۱ماشاي آن هويت خود را از دست ميدهيم.» (براهني، 1348: 67) همچنين يكي از انتقادهاي فيلسوف اگزيستانسياليست، كارل ياسپرس به تر سریال سن سیز قسمت ۳۱اژدي اين است  كه «تراژدي سریال سن سیز قسمت ۳۱ نه متعلق به قلمروي تعالي (ترانسدانس)، نه اساس ه سریال سن سیز قسمت ۳۱ستي ميباشد، بلكه متعلق به جهان حواس و زمان است». (ياسپرس، 1379: 43)  سریال سن سیز قسمت ۳۱
از منظر حكم اخلاقي، هنرهاي نمايشي سواي هر محتوايي ك سریال سن سیز قسمت ۳۱ ه داشته باشند، بر اساس تظاهر  سریال سن سیز قسمت ۳۱و خودنمايي (نمايش) شكل ميگيرند. اتيمولوژي3 (بررسي ريشه لغات) سه واژه «درام»، 4 «سينما»5 و «تئاتر» را روشن ميسازد كه نگارنده بدان دست يازيده است. سریال سن سیز قسمت  ۳۱